作者  陳文蓉  周禹含

一、歷史淵源

        陽(yáng)戲，起源于一種最古老、最原始的戲種——儺戲，其歷史可上溯至母系社會(huì)，被譽(yù)為戲劇的“活化石”。民間將儺戲分為酬神、驅(qū)邪的“陰戲”和娛人、納吉、祈福的“陽(yáng)戲”。明朝初年，明太祖朱元璋為掃除元朝殘余勢(shì)力，調(diào)集大量軍隊(duì)屯軍于貴州，官兵們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，懷著對(duì)故土和親人深深的眷戀之情。于是，他們用家鄉(xiāng)的各種祭祀、習(xí)俗來(lái)保持心態(tài)的平衡和寄托對(duì)故土親人的思念，曾經(jīng)在中原一帶盛行的儺文化活動(dòng)開(kāi)始向長(zhǎng)江流域和西南少數(shù)民族地區(qū)轉(zhuǎn)移，并融入巴蜀文化元素，并逐漸流傳到黔地。

        關(guān)于陽(yáng)戲最早的典籍記載是明正德江西《瑞州府志》和清朝時(shí)期的《遵義府志·風(fēng)俗卷九》。陽(yáng)戲全稱“舞陽(yáng)神戲”，又稱“儺堂戲”“端公戲”，是在祭祀儀式中進(jìn)行表演的戲劇，因?yàn)榕e行陽(yáng)戲神祀活動(dòng)一般都要先許愿再還愿，因而它也被稱為“還陽(yáng)戲”“愿戲”。在黔西市境內(nèi)，陽(yáng)戲主要在東部的太來(lái)民族鄉(xiāng)和素樸鎮(zhèn)一帶區(qū)域盛行，當(dāng)?shù)乩习傩彰糠暝趹c豐收、婚嫁、做壽、過(guò)年過(guò)節(jié)等喜慶日子，或是遇天災(zāi)人禍，諸事不順時(shí)，都會(huì)花錢(qián)請(qǐng)人來(lái)表演陽(yáng)戲以趕鬼驅(qū)邪和娛樂(lè)鄉(xiāng)人。

        貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的微信公眾號(hào)“宣傳貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是如此介紹“貴州陽(yáng)戲”的：“貴州陽(yáng)戲，民間戲曲劇種。與湖南梅山巫教同源，屬中國(guó)古儺文化重要分支。一般認(rèn)為明初從江西傳入貴州，清代中期發(fā)展成祭神和娛人兼?zhèn)涞妮^為成熟的民間戲曲形式。貴州陽(yáng)戲已有600多年歷史，主要分布于開(kāi)陽(yáng)、息烽、正安、黔西、沿河、天柱、福泉、羅甸等地區(qū)。

        貴州陽(yáng)戲班子信巫教，部分戲班存有清代同治、光緒時(shí)期的戲本、神祇和符牒木雕板。所供神祇、戲服、法器案子、打保�？苾x、演出戲本以及開(kāi)洪山、上刀山下火海、剎鏵頂鰲、含紅鐵、撈油鍋、祿馬碓桿等絕技，均與福泉陽(yáng)戲大同小異。內(nèi)壇（正壇）劇目（程序）有：開(kāi)壇發(fā)牒、開(kāi)路先鋒、請(qǐng)神、二郎領(lǐng)牲、走馬造盆、化藥、靈官封土地、催愿仙官、掃盤(pán)土地、回熟、敲枷脫鎖、提楊大口、化錢(qián)山、霸王借錢(qián)、關(guān)圣借錢(qián)、介盔、運(yùn)星、勾銷(xiāo)、慕行、酬還四官、造船。外壇（耍戲）劇目有：營(yíng)門(mén)斬子、五臺(tái)會(huì)兄、圍棋、打洞送妹、搬窯、別窯、狀元祭塔、追楚等。法器道具有銅印章、排鈴、陰陽(yáng)卦、令牌、文書(shū)字板、祖像畫(huà)卷、文官朝牌、三尖刀、神鞭、拐頭、牛角等等。

        戲劇腔調(diào)唱版各為九版十三腔，均在發(fā)牒參灶等完畢之后進(jìn)行。伴奏不著絲弦，全用鑼、鈸、鼓、镲、絲刀等打擊樂(lè)器。所用經(jīng)書(shū)有《戲場(chǎng)開(kāi)臺(tái)書(shū)》《壇書(shū)》《慶壇開(kāi)壇書(shū)》《慶壇一宗》《慶壇科儀》《回伯公》《造船經(jīng)》《象吉通書(shū)》《訣門(mén)書(shū)》《備火書(shū)》《安香火書(shū)》《解冤全書(shū)》等。

        陽(yáng)戲演出為人消災(zāi)祈福，還愿酬神，具有娛人、敬神功能。與本地花燈、龍燈等藝術(shù)形式相融，形成燈、戲有機(jī)結(jié)合，是貴州陽(yáng)戲的重要特征。貴州陽(yáng)戲以收徒授藝等集體傳承方式流傳�！�

二、內(nèi)容特征

        黔西陽(yáng)戲是在民間儺儀祭祀形態(tài)的基礎(chǔ)上廣泛吸取本土傳統(tǒng)戲曲、花燈小調(diào)即方言土語(yǔ)等表演形式而逐漸演變形成的地方傳統(tǒng)戲劇形式。陽(yáng)戲分為內(nèi)壇和外壇，內(nèi)壇主要是以祭祀酬神的法事為主，性質(zhì)往往是用以還愿，有二十四戲，即二十四壇法事，為“迎神、酬神、送神”儀式；外壇則大多為唱戲表演之用，以?shī)嗜思{吉為主，也有二十四戲，主要是戲劇表演，常演的劇目有賜福戲、賀壽戲、婚嫁戲等。因此，陽(yáng)戲是祭中有戲、戲中有祭，娛神也娛人。一般祭祀為文戲，還愿為武戲，主要祭祀“三圣”（ 三伯公）即川主（李冰父子）、藥王（孫思邈）、土主（巴州璧山神趙延之）。

        面具是陽(yáng)戲的重要標(biāo)志，早期陽(yáng)戲演出都戴面具，近現(xiàn)代逐漸演變?yōu)橥棵婊瘖y表演，黔西陽(yáng)戲表演角色眾多，有：二郎神楊戩、土行孫等封神人物及男扮女裝“幺妹”等。造型上角色可分為男、女、老、少、文、武、丑七種類型，以及正神、兇神、世俗人物、丑角、牛頭馬面等。色彩上，用黑、白、灰、紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫、棕十種色彩體現(xiàn)角色的性格特征，是藝術(shù)和宗教的完美結(jié)合，具有很強(qiáng)的民族性和地域性。

        演出儺戲時(shí)，有很隆重的禮儀，在開(kāi)演前需先舉行“開(kāi)壇”儀式，演員換上戲裝并涂面化妝，主家設(shè)置祭品，接神納吉，接下來(lái)敲打樂(lè)器開(kāi)始表演。演唱的曲調(diào)大多是弋陽(yáng)腔和神曲的結(jié)合，主唱唱誦時(shí)另有其人有節(jié)奏的幫腔，簡(jiǎn)稱：九板十三腔，以打擊樂(lè)伴奏。

        黔西陽(yáng)戲早年稱：“揚(yáng)花柳”，生活氣息濃郁，隨意性較強(qiáng)，貼近生產(chǎn)生活，就地取材，非常即興化，文武表演形式有一定的程式化套路，語(yǔ)言有戲腔的口語(yǔ)化，生活化。曲調(diào)有四平調(diào)、正宮調(diào)等。

三、文化價(jià)值

        黔西陽(yáng)戲歷史悠久，發(fā)展至今形成了戲劇角色眾多、戲劇道具獨(dú)特、戲劇劇目豐富、戲劇音樂(lè)優(yōu)美、表演場(chǎng)所固定、表演程序完整的地方民間戲劇。黔西陽(yáng)戲凝聚著豐富而深厚的文化基因，具有強(qiáng)烈的民族精神、地方色彩和民俗意味，是地域民族文化融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)深層民族文化心理，保存著黔西本地的社會(huì)形態(tài)、生活哲理和文化形態(tài)，具有豐富的文化價(jià)值。其中，表演者的服裝、妝面，或是唱腔、舞蹈語(yǔ)匯，乃至武打動(dòng)作等，都具有很強(qiáng)的欣賞價(jià)值、美學(xué)研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，戲劇人物和唱本內(nèi)容則具有較高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。

        過(guò)去，黔西陽(yáng)戲主要靠老藝人口傳心授給其徒弟。目前，黔西市以省級(jí)傳承人姚維云、姚維芳為代表的老藝人年事已高，且屈指可數(shù)。如今，學(xué)習(xí)陽(yáng)戲的年輕一代，除以姚氏家族姚萬(wàn)福為代表的兄弟等幾人之外，其余少之又少；且隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，需借由陽(yáng)戲還愿的信徒也越來(lái)越少，導(dǎo)致其傳承土壤越來(lái)越稀薄，如何搶救和保護(hù)這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的對(duì)于當(dāng)今時(shí)代仍然具有價(jià)值和意義的東西，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

四、陽(yáng)戲被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        2021年5月24日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知》（國(guó)發(fā)〔2021〕8）文件下發(fā)，陽(yáng)戲（貴州陽(yáng)戲）被列為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（序號(hào)：1119；項(xiàng)目編號(hào)：IV—157；項(xiàng)目名稱：陽(yáng)戲（貴州陽(yáng)戲）；申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省。）貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館）被命名為項(xiàng)目保護(hù)單位。

        陽(yáng)戲（貴州陽(yáng)戲）是在貴州省文化和旅游廳領(lǐng)導(dǎo)下，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)合貴陽(yáng)市、遵義市、畢節(jié)市、銅仁市、黔東南州、黔南州聯(lián)合申報(bào)成功的項(xiàng)目。以開(kāi)陽(yáng)縣、息烽縣、正安縣、黔西市、沿河土家族自治縣、天柱縣、福泉市、羅甸縣為主要保護(hù)地。

來(lái)源：畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)雜志社